江户小姐 爱在令和

主演：冈田结实 叶山奖之 田中直树 吉谷彩子 前田公辉 山口麻友  

导演：汐口武史 菊川诚 朝比奈陽子 

类型：日本  地区：日本  年份：2021 

简介： 　　【文/观察家网专栏作家红枪骑兵】 　　在愚人节这 　　【文/观察家网专栏作家红枪骑兵】 　　在愚人节这个特别的日子里，日本人一直期待的新年号终于发表了。安倍首相得意地宣布“令和”出自日本的“国书”“万叶集”。但是，300年前日本的学者已经明确指出了“令和”的中国古文的出处，安倍反而不知道。 　　新年号排得满满的 　　日本的年号制度是学习中国的产物，也是当今世界唯一的。年号作为日本的法定纪年方式，虽然现在已经日益位于纪元纪年，但至少还有相当的口头、书面、正式文件和证书等情况用年号计算年。正因为和生活有着密切的关系，所以期待新年号早日成为国民的娱乐。自从改元的消息传来后，许多恶搞新年号的传闻和PS图早已在网上飞越天空。 　　现在真的出了新年号，日本人最开始关心的是什么？ 　　“令和”在日语中读作“雷哇”，日本人L、R不区分，所以罗马字写作“Reiwa”。日本的年号大多省略罗马字的首字母，明治（Meiji）省略为M，大正（Taisho）省略为T，昭和（Showa）省略为S，平成（Heisei）省略为H。平成十年（1998年）可以简称为H10。 　　因此，令和的简称自然是R，令和元年（2019年）是R1，令和18年（2037年）是R18，新年号发表仅20分钟，在推特上关于“令和18年”的日语发言爆发，比“令和元年”多了1.5倍… 　　日本时间11点54分的日语推特 　　一看到新年号，就想起了令和，马上想起了Reiwa，马上就简称R，马上想起了R18，马上就想起了里番红字小薄本。Avi-岛国人的思考只是在这个水平上如此跃进而已。 　　希望之花，安倍之意 　　人民群众对新年号如此高兴，大概属于无心插柳吧。拿到“令和”二字的菅义伟官房长官当场说明了新年号的意义。本次年号取自日本《国书》、《万叶集》的《梅花诗》三两首序的《初春令月、气淑风和》，打破了日本年号1300年来中国古典作品中文字的传统，成为日本典籍中最初的日本年号。 　　实际上，从本次新年号发表的半年前开始，日本媒体就流传着“新年号也许更具有民族特色”的传言。根据日本现行的年号法和年号选定手续，虽然年号的选择掌握在内阁手中，但在当今日本政界安倍晋三首相一家唯一的情况下，年号的巨大比重体现了安倍的意愿。 　　在“年号选定手续”中，专家组织年号提名会议是安倍首相的职权，在此次指定手续开始后，特意邀请了日本文学和日本史学相关的专家学者。安倍晋三首相此前曾对周围的人说过“新年号最好从日本的古典作品中选择”。 　　特别值得注意的是，菅义伟发表年号后，安倍直接就年号进行了发言。1989年“平成”年号发表的时候，首相（竹下登）的年号发言由官房长官（小浏览恵三）代理。 　　那么，安倍先生作为新年号的始作俑者，是如何理解“令和”的呢。在发言中，他说了。 　　《万叶集》是1200年前编纂的日本最古老的歌集，不仅收录了天皇、贵族，还收录了防人（驻扎在九州前往朝鲜半岛方面的驻军）、农民等各个阶层的人们的歌谣，是象征着我国丰富国民文化的悠久传统的《国书》。 　　悠久的历史和芳香的文化，四季更替的美丽自然，日本这样的国家形象必须牢牢地传承到下一个时代。严寒之后，春天来了，梅花持续开放，意味着日本人每个人都怀着对明天的希望，心中的花开。为了看到这样的日本，我们决定采用“令和”。 　　安倍的发言虽然看起来很空洞，但有很多有趣的地方。例如，在向记者说明为什么选择了“万叶集”时，安倍强调了发言的2点。1、《万叶集》是“最初的国书”。2、《万叶集》是“国民文化”。 　　在日本本土典籍中，《万叶集》并不是最初成为书，但收录的作品要追溯到4世纪。这比712的《古事记》还古老，被称为“历史悠久的民族传统文化”。与“日本六国史”那样的“帝王将相家谱”不同，是各阶层的作品的合集，代表“国民”。这样说来，确实是国粹主义的好代表。 　　安倍的“明天的希望”是指“冬去春来”的意思，是“梅花诗〇二首序”诞生的故事吧。神龟五年（728年），日本著名政治家、诗人、筑紫歌坛的创始人大伴旅人被政敌藤原氏排斥，降格为九州大宰府（现在的福冈）的长官大宰帅。但是，在被贬低的地方，大伴旅人和其他九州的歌人互相唱歌，形成了盛行的“筑紫歌坛”。 　　天平2年（730年）正月十三，大伴旅人cos王羲之兰亭诗会、歌会也举行了，唱了32首咏梅歌。有一个参加者写了这个序文。10个月后，大伴旅人又调职到平城京就任大纳言。安倍先生也希望借这个故事，日本枯槁，春天见，阳光回来。希望掌握日本历史上最长政权的首相能突破政治僵局，留下坚实的业绩。 　　“令月”的“令”有两个意思，一个是指“二月”。还有一个是“善”。《礼仪·士冠礼》称“令月吉日、始加元服”，郑玄注释道“令、吉、皆善也”。由此，“令和”有第二个解释。令是美善，和是大和，是日本，“令和”是美丽的日本，安倍有一部名为“去美丽的国家”的著作，喜欢讲述“美丽的日本”，“令和”有着这样的志向和韵味。 　　话说回来，大伴旅人被贬斥九州的直接契机是血腥的“长屋王之变”。作为皇室势力的代表，人丁最繁盛的长屋王家被政敌藤原氏四兄弟所灭。藤原四兄弟737年因天花而全歼的是“长屋王的恶灵作祟”。大伴旅人本人于天平2年被召回北京，但不久就生病，次年去世。《梅花诗卅二首序》的故事虽然有点返光的意思，但更激烈的政治动荡多了，是祥和还是不详，无法形容。 　　爸爸的爸爸是爷爷。 　　朝日新闻分析，支持安倍政权的保守派期待从日本文学等本国作品中选出年号。另外，根据FNN进行的舆论调查，回答者中有6成以上明确希望从日本的古典和文学中取新年号，不满1成明确支持中国古典的采用，3成都可以。 　　但是，尽管得到政界的支持，民意还是赞成的，要体现“民族特色”，但必须跨越许多技术难关。 　　朝日新闻早就指出，日本的古籍行文用字对中国古籍的影响很深。从日本古籍中获取的新年号，也许很容易从中国典籍中找到真正的鼻祖，但在新年号发布的当天，这种担忧似乎立刻就猜中了。 　　首先，让我们看看《梅花诗》的原文。 　　天平二年正月十三日，在帅老家集合，举行申宴。那个时候，初春的令月，气淑风和；梅戴镜前粉，兰薰后香。加上曙岭移动云层，松树挂着罗盖倾斜了盖。夕庭舞新蝶、空归故雁。于是捂着天坐在地上，膝盖抵着把酒杯放飞了。忘记了一个房间的村落，打开了衣领烟霞的外面。淡然自足。如果不是翰，怎么能动情呢。诗纪落梅篇，古今夫有何不同。宜赋园梅是一首短诗。 　　值得注意的是，这一节的原文完全是用汉文写的，现在在日本通行的现代日语版本是这样写的。 　　天平二年的正月十三日，抽出师父，申请宴会。 　　时，在春季的令月，気淑地和风。佩后的香，佩后的香。但是不只是，向曙之岭移动，松挂上罗盖倾斜盖子，晚上的庭院上有舞蹈新蝶，天空上有回家之雁。 　　在这里，把天盖在地坐上，促膝发动。把语言忘记在一个房间里，把领子放在烟霞之外。淡然自放，快快自足。不管是翰苑，我们要把什么东西传达情绪。在诗中纪念落梅的篇，如果古今有什么都不一样的话。好吧，赋园梅，应该是为小咏。 　　《梅花诗卅二首序》的作者没有起名字。有人认为山上忆良有著名诗人、汉学家和遣唐使的经验。马上热心的网友指出，大伴旅人的歌不仅cos了王羲之兰亭歌会，山上忆良的序文也像《兰亭集序》的同人作品一样写着。 　　具体来说，早春的令月，气淑风这个词，马上有汉代的张衡（毫无疑问是制作了地动仪的）在西历169年的“归田赋”上写着“仲春令月、时和气清”这样热心的网友，这两个词不是很相似吗。 　　不仅仅是中国人，我觉得这个日本人也很像。 　　这个契冲和尚（1640-1701）是日本江户中期重要的经典学者，也是《万叶集》最重要的注释家之一。需要注意的是：《万叶集》的和歌是使用汉字表音的所谓“万叶假名”的记录，之后与日语通行的平假名不同，大大限制了其传播，契冲对《万叶集》的注书大大便利了日本人对《万叶集》的阅读是推广《万叶集》的一大功臣。 　　在契冲所作的《万叶集》的注书《万叶代匠记》中，不仅明确指出了模仿《梅花诗卅二首序》中的“兰亭集序”，特别是“初春令月、气淑风和”这一词汇出自张衡的《归田赋》、《仲春令月、时和气清》。 　　契冲全集・万叶代匠记朝日新闻社出版大正15年日本国会图书馆 　　张衡所说的仲春、令月指的是二月，而大伴旅人唱歌的时间是农历正月十三日。离“令月”还有10天。当然，日本的天气和中原不同，受暖流影响，春天比较早，正月也叫令月。可以说是山上忆良的合理发挥。 　　实际上，不仅仅是《归田赋》中的“仲春令月、时和气清”。“气淑”出自杜审言的诗句，“镜前粉”是宋武帝女寿阳姬的故事。“松挂罗而倾斜盖”在隋中很难找到日本原创的年号。 　　这样一来，安倍首相自信满满地宣布“万叶集”的“日本书”属性是很滑稽的。熟悉中国经典的日本网友指出，“令和”似乎经过了引用链。“万叶集”的文章出自“昭明文选”，“昭明文选”收录了“归田赋”，“归田赋”的“令月”一词来自“礼记”的“令月吉日”，最终被总结为中国最高水平的经典“五经”之一。 　　结果，“令和”虽然是“万叶集”的儿子，但也是“归田赋”和“昭明文选”的孙子。我是《礼记》的重孙。 　　这样的话，安倍先生委托的日本古典文学专家，不可能连契冲的注释都不知道。他们向安倍说明了“梅花诗卅二首序”和中国的经典关系吗。如果不说的话，安倍先生有点可怜。如果安倍首相高呼“日本书”的话，他就是勇敢的。 　　淡血脉 　　其实，“令和”在中国典籍中的出处更多了，网民们开玩笑的“乃令和”还有一个充分的来源，可以在《礼记》中找到。《礼记·月令》：命相布德与令、行庆施惠、下及兆民、庆赐执行，不恰当。 　　好像反过来了？没关系。 　　和《万叶集》相比，应该有更礼貌、更国事派的存在吧。 　　要取得通红的日本年号这么难，日本政府一次退却也是理所当然的。共同通信报道到目前为止，1989年昭和天皇改元日本时，也考虑过从日本古典文学中取年号。当时的政府高官解释说，“没有排除日本古典作品的意图”，但以“各种理由”入选候选方案的3年号“平成”、“修文”、“正化”都是出自“尚书”、“易经”等中文典籍。 　　“令和”珠玉就在前面，这个“种种原因”，也许当时的日本政府也发现，如果从日本典籍中取得年号，仍然会成为中国典籍的孙子，成为孙子。最后最好直接使用中国典籍。 　　那么，安倍的勇气是从哪里来的呢。如果不是无知者无畏的话，也许对日本人现在的汉学素养有自信。经过平成30年，日本人的汉字水平肯定比昭和末年大幅下降了。安倍首相也许认为没有民众能发现“令和”与中国典籍的关系。 　　支持这一说法的一个方面是，在日本政府发表的官方新闻原稿中，“梅花诗卅二首序”并不是全部以原文的汉字形式出现，而是以现代日语的转印方式来表现。 　　NHK新闻 　　首相官邸的新闻稿 　　现在的日本国民阅读的《万叶集》也许是因为现代日语版比较多，也许是因为安倍首相阻止了人们联想到《万叶集》的汉文原版，想隐藏“令和”汉学的起源吧。如果是那样的话，安倍先生计算错了。信息时代，新年号的中国血统很容易扩展，成为民众嘲笑的话题。 　　当然，现在日本文化中流传的中国古典文化的血脉确实很稀薄，不会因为“令和”的波纹而改变。对于现在的日本人来说，要追溯到8世纪的话就会被认为“历史很长”，但是汉唐的世界更遥远，不堪入耳。《万叶集》无论是有注解书，还是从汉文转向现代日语，都令人讨厌其难解之处。不及《文选》、《礼记》。 　　现在，在日本汉字的使用越来越少，日语正逐渐转化为纯粹的表音文字。对现在的日本人来说，新年号与其说是“令和”，不如说是单纯的读法“Reiwa”。一衣带水的中国民众兴致勃勃地掀起了从古文中“令和”寻找“爷爷”的运动，但岛国人民除了复述数百年前汉学者的既成结论之外，原创内容只有令人高兴的“R18”——这是历史和现实对这个民族的小玩笑。 　　《兰亭集序》王羲之 　　永和九年，岁大丑，晚春初，在会稽山阴的兰亭，修大晦。群贤结束，成了少长咸集。这里有险峻的群山，茂密的树林修缮竹子，水流湍急，左右照映带子，没有丝竹管弦的盛放，但吟诵一次也足以说明幽情。 　　是日也，天气明亮，惠风平静。仰望宇宙之大，观察品类之盛，所以游眼，充分享受视听之乐，相信可乐。 　　夫人的相助，仰慕一世。或者拿着各种各样的钱，在一个房间里领悟。或者是托付的事，在波浪形之外流浪。趣舍万殊，静而烦躁不同，当其喜悦相遇了，暂时自己得到，快步自足，不知道老到；这个地方的倦怠、感情随着事情而变化，导致了无限感慨。朝着这个高兴，仰面朝天之间，已经成为陈迹，还不能不以此兴怀，状况短暂随化，期待最后完结！古人说“生死也大”。不疼吗。 　　每当读到古人兴感的缘由，如果一致的话，就要临文哀悼，没有比不上的。得知死是虚诞，于是以齐彭默为妄作。后视今，亦今视古，悲夫！所以在叙述的时候列举人，把其叙述录音下来，虽然世上特别不同，所以兴怀，其致一也。之后的阅览者也会在这篇文章中感受到吧。 　　《六朝文选·归田赋》张衡 　　游都邑是永久的，没有明略的佐时。临江羡鱼，待川清澄。感受到蔡子的宽厚，从唐朝出生后决定怀疑。允许他愚昧天道，为追逐渔父而欣喜。超尘以遐逝，与世事乎长辞。 　　于是仲春令月、时和气清；原栃郁茂、百草滋荣。王啸鼓翼、仓庚悲鸣；倾斜着头，弥漫着一片黑暗，关隘关是纯洁的。于焉逍遥，聊以娱情。 　　尔乃龙吟方泽，虎啸之丘。仰天上线，俯首垂钓长流。触箭身亡。落云间的逸鸟，悬渊沈的鲨鱼。 　　继时曜的灵露景之后，望舒继续着。极其游玩的至乐，到了黄昏也会忘记。感受到老氏的遗戒，回到蓬庐。弹奏五味线的妙指、咏周、小孔的图书。挥翰墨激发藻类，模仿陈三皇的轨道。甘于事外，安知荣辱之如。 　　《礼记・孟春之月》 　　孟春之月。日在办公室。昏迷中。旦尾中。其日甲乙。其帝大入侵。其神词藻。鳞片。音角。律中大放。其数八。其味酸。一种气味。祭门。祭先脾。 　　东风解冻。蛰虫始振。鱼上冰。水獭节。鸿雁来。 　　天子居青阳左个。乘鸾路。远仓龙。载青旗。衣青色。衣仓玉。食麦与羊。其器疏达。 　　月也。以立春。立春前三天。大史拜谒的天子。曰语。有一天立春。盛德在木。天子乃齐。立春那天。天子亲帅三公。九卿。诸侯。大夫。以迎春于东郊。还反。奖励公卿诸侯大夫于朝。 　　命相布德和令。行庆施惠。下征民。庆赐执行。不正当。 　　乃命大史。守典奉法。司天日月星辰之行。房贷。不失伙伴。以初为常。 　　月亮。天子是元日。向神祷告谷。选元辰。天子亲会把钱花掉。侍候保介。帅三公九卿诸侯。大夫。躬耕帝借。天子三推。三公五推。诸侯九推。反爵大睡。三公。九卿。诸侯。大夫。各位同志。命称劳酒。 　　月亮。天气下降。士气高涨。天壤之别。草木发芽。王命布农事。命乡东郊。皆修封疆。审端经术。善相丘陵。阪险。原栃。土地适宜。五谷养殖。以教道。身体力行（（成语））。田事既然 　　月色。生命乐正入学舞。乃修祭。生命祭山林河泽。不可牺牲之母。 　　禁止砍伐树木。禁止捂窝。禁止杀孩子。胎逝飞鸟。禁止把鸡蛋藏起来。禁止群众聚集。禁止设置城郭。 　　月亮。不能称兵。称兵必有天灾。兵戎不起。不要从我做起。不要改变天路。不要扰乱绝地的道理。不要扰乱人的纪律。 　　孟春行令。则雨时。草木跳蚤落。国际恐怖。行秋令。则其民大疫。烽雨总至。烽2634.；玉蓬并兴。行冬令。则水乱为败。雪霜大真挚。首种不入。 　　【正文是观察者网的独家原稿，未经许可不得转载】 详情